（通訊員：龐伊璇）“道德當(dāng)身，故不以物惑”的理念，強調(diào)道德修養(yǎng)在現(xiàn)代社會中的重要性，要“激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力”。道德情感教育作為立德樹人的重要維度，是實現(xiàn)道德認知向道德信念及道德行為轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵紐帶。與此同時，黨的二十大首次將“教育數(shù)字化”寫進報告。2025年4月，教育部等九部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加快推進教育數(shù)字化的意見》。教育數(shù)字化作為落實教育強國戰(zhàn)略的重要支撐，正以前所未有的速度深刻重塑著教育形態(tài)與育人方式。在此背景下，推進數(shù)字化技術(shù)與道德情感教育的深度融合，積極探索“智情育人”的有效路徑，已成為推動我國新時代教育高質(zhì)量發(fā)展的重要課題。

一、價值之融為引領(lǐng)

“教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@一重要論斷深刻揭示了教育的本質(zhì)在于道德人格的塑造。道德情感教育作為道德人格塑造的重要組成部分，是學(xué)生形成正確價值觀和行為方式的重要基礎(chǔ)。與一般性的道德知識灌輸不同，道德情感教育重在喚起學(xué)生對善惡是非的情緒感受，引導(dǎo)學(xué)生在感動中完成價值判斷，進而實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的教育目標(biāo)。

然而，在推進教育數(shù)字化的過程中，出現(xiàn)了一些“重技術(shù)輕人文”“重工具輕情感”的技術(shù)理性偏向。比如，原本需要“情感投入”的課程內(nèi)容被簡化為視頻觀看、在線答題等機械化操作，缺少真實體驗與心靈觸動。這種“去情感化”的教育模式會導(dǎo)致兩個可能后果：一是難以有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情緒共鳴，二是難以形成穩(wěn)定的道德信念，從而達到“情有所感、行有所動”的教育目標(biāo)。

數(shù)字化技術(shù)本質(zhì)上是手段而非目的。因此，在追求效率提升的同時，必須堅持教育應(yīng)有的情感溫度和人文內(nèi)涵。這就要求教育數(shù)字化必須堅持以道德情感教育為價值航標(biāo)，引導(dǎo)技術(shù)從單純的效率工具向“以人為本”的價值回歸，最終推動實現(xiàn)“智”與“情”的有機統(tǒng)一。

二、內(nèi)容之融是基礎(chǔ)

“教育數(shù)字化是我國開辟教育發(fā)展新賽道和塑造教育發(fā)展新優(yōu)勢的重要突破口”。道德情感教育的核心在于“潤物無聲”，這需要實現(xiàn)兩個重要轉(zhuǎn)變：從“看內(nèi)容”向“進情境”轉(zhuǎn)變，從“講知識”向“喚情緒”轉(zhuǎn)變。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展恰好為情境化、沉浸式、交互式的道德情感教育提供了技術(shù)支撐。

技術(shù)本身雖無情感，但可以成為情感的有效載體。虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，能把抽象的道德情境具象化，讓學(xué)生“置身其中”，獲得道德情感體驗。江西省正在探索將現(xiàn)代信息技術(shù)與紅色文化資源進行融合，打造數(shù)字化“大思政課”平臺。該平臺運用數(shù)字技術(shù)生動再現(xiàn)歷史場景，開發(fā)一系列的數(shù)字化思政課程，使學(xué)生在沉浸體驗中深刻感受到愛國主義情感、集體主義情感等。這種教學(xué)有效突破了傳統(tǒng)說教的平面化局限，讓學(xué)生在心靈觸動中完成對正確價值觀的感知與認同。

但在構(gòu)建數(shù)字化場景時，尤其需要注重內(nèi)容的溫度和情境的張力。一方面，教育內(nèi)容不應(yīng)只是冷冰冰的信息堆砌，而應(yīng)體現(xiàn)鮮明的人文關(guān)懷與價值導(dǎo)向。這包括在課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等體現(xiàn)正確價值觀的素材，打造主題鮮明、情感飽滿的教育內(nèi)容。另一方面，具象、生動、富有沖突與選擇張力的教育情境更有助于道德情感的喚起。構(gòu)建的情景應(yīng)該復(fù)雜而真實，能讓學(xué)生在體驗式參與中能感受到道德的沖突、價值的抉擇等處境。這種“沉浸+共情”的設(shè)計，會促使學(xué)生在具體情境中“被感動”，從而“愿行動”，實現(xiàn)道德情感由內(nèi)而外的自然生成。

三、評價之融是重點

要“扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，堅決克服唯分數(shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評價指揮棒問題”。道德情感教育的評價不同于知識性評價，不能僅依靠定量測試或標(biāo)準(zhǔn)化問卷，而應(yīng)探索利用數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)全過程、多維度、可持續(xù)的評價機制。

隨著教育數(shù)字化的迅速發(fā)展，道德情感教育迎來了數(shù)據(jù)可視化、過程可追蹤、結(jié)果可診斷的新契機，這為道德情感教育的精準(zhǔn)發(fā)力提供了強有力的技術(shù)支撐。通過探索搭建數(shù)字平臺，利用學(xué)習(xí)行為分析、情緒識別等技術(shù)工具，形成多維度、可視化的道德情感成長檔案，構(gòu)成覆蓋“認知—情感—行為”全過程的綜合性評價體系。這樣的評價體系不僅使教育過程更加科學(xué)，也能推動“評價—反饋—改進”的良性循環(huán)。在此基礎(chǔ)上，教師能夠真正實現(xiàn)“以評促教、以評促情”，讓情感教育從“大水漫灌”向“精準(zhǔn)滴灌”轉(zhuǎn)變。

四、能力之融是保障

在教育數(shù)字化快速推進的時代背景下，教師角色發(fā)生了重要變化。教師不僅是技術(shù)的使用者，更應(yīng)成為價值的傳遞者和情感的喚醒者。習(xí)近平總書記強調(diào)，“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，促進學(xué)生成長為全面發(fā)展的人?！边@一重要要求明確了教師發(fā)展的方向。廣大教師必須提升“數(shù)字素養(yǎng)+德育能力”的綜合育人能力，在新形態(tài)教學(xué)中始終扮演好“人師”的重要角色。

在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，部分教師雖然掌握了一定的數(shù)字化工具應(yīng)用技能，但在情感溝通、情緒識別和情感引導(dǎo)方面的能力仍存在不足。正如蘇霍姆林斯基所言：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都不得在進行的心靈的接觸?！边@就要求教師必須注重自身人文素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)的協(xié)調(diào)提升。

具體來說，教師在教學(xué)中需要注重兩個方面。第一，深刻認識到教育技術(shù)的倫理風(fēng)險，在運用數(shù)字化技術(shù)輔助教學(xué)的過程中，始終保持人文關(guān)懷與教育溫度。第二，提升在教學(xué)中設(shè)計情感觸點、激發(fā)情緒共鳴、妥善處理情感反應(yīng)的能力。通過運用多樣化教學(xué)方法，引發(fā)學(xué)生的情感投射和情感共鳴，促進學(xué)生從“被感動”轉(zhuǎn)化為“我認同”“我愿做”，達到情理交融、知行合一的德育目標(biāo)。

五、環(huán)境之融是支撐

道德情感教育的有效實施離不開良好的環(huán)境支撐?！皩W(xué)校、家庭、社會要緊密合作、同向發(fā)力，積極投身教育強國實踐”。教育數(shù)字化不僅重構(gòu)了課堂場域，也拓展了學(xué)習(xí)邊界，這就要求家庭、學(xué)校與社會形成共育合力，共同營造“技術(shù)有形、情感有聲”的育人生態(tài)。

家庭作為道德情感教育的第一課堂，家長應(yīng)主動更新育人觀念，合理引導(dǎo)青少年使用數(shù)字化工具。家長在教育孩子的過程中，應(yīng)注重孩子的情感需求與價值導(dǎo)向，避免“電子陪伴”“情感缺席”的親子關(guān)系。同時，將數(shù)字化工具作為情感交流的橋梁、道德教育的媒介，營造溫暖和諧的家庭氛圍。

學(xué)校要發(fā)揮教育主陣地的引領(lǐng)作用，打造具有情感溫度的數(shù)字空間。這里的“情感溫度”不僅依賴于數(shù)字化設(shè)施的完善，更取決于制度安排與校園文化的整體氛圍。在實踐中，學(xué)?？梢詷?gòu)建“嵌入的道德情感教育課程—線上線下結(jié)合的道德情感教育活動—數(shù)字化心理支持與情感關(guān)懷—行為數(shù)據(jù)反饋”四位一體的情感支持體系，使學(xué)校里的每一個數(shù)字平臺、每一次在線互動，都能成為道德情感教育的契機。

同時，社會作為最廣泛、最持久的教育場所，應(yīng)優(yōu)化數(shù)字環(huán)境，構(gòu)建清朗的網(wǎng)絡(luò)文化空間。在短視頻、社交平臺盛行的背景下，政府、媒體、社區(qū)等多方力量應(yīng)協(xié)同合力，推動優(yōu)質(zhì)德育數(shù)字資源的廣泛共享，壓縮不良信息和虛假情緒的生存空間。通過將優(yōu)質(zhì)資源廣泛推送，讓青少年接觸到更多溫暖人心、啟迪價值的內(nèi)容。這樣，數(shù)字化環(huán)境不僅更“干凈”，而且更“有溫度”，為青少年的道德情感發(fā)展與人格塑造提供優(yōu)渥土壤。

唯有家庭、學(xué)校、社會協(xié)同一體，共建共育，才能形成數(shù)字時代支撐青少年道德情感發(fā)展的數(shù)字良性生態(tài)，使技術(shù)賦能真正服務(wù)于人的全面發(fā)展。

在教育數(shù)字化快速發(fā)展的新時代，推動數(shù)字化技術(shù)與道德情感教育的深度融合不僅是應(yīng)對挑戰(zhàn)的必然選擇，更是促進教育高質(zhì)量發(fā)展的機遇。我們要牢牢把握技術(shù)與價值相融合的正確方向，確保在追求效率和精準(zhǔn)的同時，不丟失教育應(yīng)有的溫度與人文關(guān)懷。同時，我們應(yīng)在技術(shù)變革中不斷探索與創(chuàng)新，推動“智”與“情”的有機結(jié)合，使道德情感教育在新的教育環(huán)境中煥發(fā)勃勃生機，培養(yǎng)出更多具有社會責(zé)任感和道德?lián)?dāng)?shù)臅r代新人。

（課題項目：本文系江西省高校人文社會科學(xué)研究項目（項目批準(zhǔn)號：SZZX24029）、江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究省級課題（課題編號：JXJG-23-16-4）的階段性研究成果）（上饒師范學(xué)院）